CONTEXTO: Esta propuesta de innovación docente se enmarca en el plan de transferencia del proyecto Procesos históricos de racialización en la España del Siglo XX: Identidad, biopolítica, conflicto y memoria (des)racionalhist PID2022-140462NB-I00 orientado a conectar investigación y docencia en el marco universitario. La actuación principal trata de promover una formación crítica e interdisciplinar en los estudiantes de la asignatura Historia Contemporánea de Asia Oriental, obligatoria en el primer cuatrimestre del tercer curso (6 créditos ECTS) del Grado de Estudios en Asia Oriental. Diagnóstico: Los estudiantes universitarios reciben escasa formación en asignaturas de Historia sobre los procesos de formación de identidades colectivas, en relación con pasados conflictivos. Sin embargo, la comprensión de esos aspectos resulta clave para entender la Historia contemporánea de las sociedades en el contexto de Asia Oriental. Solución: Esta propuesta trata de responder a las necesidades formativas y habilitantes de los estudiantes en "Estudios de Asia Oriental". Para ello, conectando la investigación y recursos humanos del proyecto (DES)RACIALHIST con la innovación docente, se avanza en la consecución de un aprendizaje significativo sobre procesos históricos. En concreto se propondrá la aproximación del alumnado a proyectos internacionales sobre memoria y justicia transicional en la región. Concretamente por su vinculación con el citado proyecto, se explorará el caso de Corea en el marco del programa Transnational Memory Practices in the UK and South Korea: Ethics, Evaluation and Learning in Digital Exhibitions. Esto permitirá confrontar las narrativas públicas y académicas sobre perpetradores y víctimas en su ámbito de especialización, pero también se suscitarán debates que incorporen visiones, experiencias y controversias sobre su contexto de referencia más próximo: la historia del siglo XX español. Resultados esperados: Entre estos habría que destacar la transferencia de conocimientos históricos, que ayuden a abordar el problema de la memoria en sociedades con pasados difíciles.

La presente ponencia pretende presentar las posibilidades que determinadas producciones audiovisuales permiten para un aprendizaje significativo dentro del área de conocimientos de los "Estudios de Asia Oriental", Esta exploración se basa en la experiencia teórica y práctica, adquirida durante los cursos en los que hemos impartido la asignatura de "Diversidad e Identidades Étnicas de Asia Oriental" en el Grado en Estudios de Asia Oriental, en la Universidad de Sevilla. El documental etnográfico y el cine antropológico son producciones audiovisuales diferenciables con gran potencial para la enseñanza acerca de la diversidad y las minorías étnicas en Asia Oriental. Diferenciamos el potencial pedagógico de ambos para tratar problemáticas que afectan a las minorías étnicas. La reflexión sobre el poder de la narrativa de ficción en la representación de la subalternidad y lo invisibilizado, y de la etnografía audiovisual para el tratamiento de las minorías étnicas da pie a interpretar la desigualdad y las relaciones de poder en la particularidad de los estados asiáticos (Anderson, 2010). Para ello tomamos como ejemplos el documental etnográfico Ainu, Caminos de la Memoria del Antropólogo Marcos Centeno Martín (2013); el film El último viaje del juez Feng del director de cine Liu Jie (2006) centrado en un drama de ficción con varios grupos étnicos en la provincia china de Yunnan y el realismo cinematográfico de Wan Bing.

Esta ponencia aporta una visión particular, a partir de la experiencia personal, sobre los beneficios didácticos que resultan de la utilización sistemática de conferencias invitadas a las aulas de grado de historia y filología de las universidades chinas para enriquecer el contenido docente y motivar al alumnado en el aprendizaje y acercamiento al estudio de las relaciones entre España y China desde los comienzos de la primera globalización. La historia de los primeros contactos entre ambas culturas en el siglo XVI, del inicio del conocimiento mutuo y del establecimiento de vías de comunicación entre los actores de ambas civilizaciones para generar nuevas formas de convivencia y comercio dio lugar, entre otras cosas, a la elaboración de los primeros diccionarios, gramáticas, estudios filosóficos y literarios llevados a cabo sobre la cultura del otro entre chinos y españoles. Bajo la premisa que supone el interés de todas estas obras, que permiten conocer las bases históricas que sustentaron las relaciones posteriores entre España y China, hasta hoy, se establece que la dicción de conferencias impartidas por diferentes profesores españoles de distintas especialidades en las aulas de grado de las universidades chinas, y la COIL, permiten a los estudiantes una mayor cercanía a la lengua, la cultura y la ciencia españolas, generando espacios de motivación y aprendizaje significativo.

La asignatura “Mitologías de China y Japón” pertenece al módulo de optativas (6 créditos ECTS) del Grado en Estudios de Asia Oriental que se imparte en la Universidad de Sevilla para los itinerarios de China y de Japón. Sus estudiantes suelen pertenecer, por tanto, al alumnado de tercer o cuarto año. Sin embargo, según el diagnóstico que hemos podido realizar, dichos discentes presentan serias dificultades para comprender los conjuntos mitológicos de Asia Oriental, desde claves no mediterráneas, no indoeuropeas, no judeocristianas, no grecorromanas, no presentistas y no eurocéntricas. En realidad, debe partirse de la base de que dichas dificultades no son privativas del estudiantado sino que afectan a los propios especialistas de la disciplina. De hecho, en dicha circunstancia se incardina nuestra propuesta de innovación docente como solución para alcanzar un aprendizaje realmente significativo en el aula. Se plantea la aproximación a la asignatura abriendo ante el alumnado los grandes interrogantes de la disciplina misma: ¿Qué es un mito? ¿Qué diferencia un relato mitológico de una leyenda? ¿Existen modalidades de mitos diferentes? ¿En función de qué criterios? ¿Todas las culturas poseen mitos creacionistas? ¿Qué particularidades presentan los mitos de China y Japón? ¿Cuáles son las grandes temáticas de las mitologías en el mundo? ¿Cómo se estudian y analizan los mitos? ¿Qué significado tienen? Etc. Desde estos planteamientos problemáticos (que son los propios de la disciplina mitográfica), se espera como resultado la consecución de un aprendizaje significativo en el que los estudiantes sean capaces de aproximarse, a un nivel principiante al menos, a los procesos de estudio e investigación sobre las mitologías de China y Japón.