With the development of the times, the impact of Artificial Intelligence (AI) on human life is becoming increasingly important. While technologies such as intelligent driving and AI creation bring convenience, they also give rise to new legal issues such as infringement disputes and copyright disputes. As a social science discipline, law must respond to the new legal relationships that arise under the new production relations. Among them, legal education, as a fundamental project for cultivating legal talents, should actively innovate to seize opportunities and respond to challenges. In the "New Generation Artificial Intelligence Development Plan" released by China in July 2017, a forward-looking new plan was proposed for the "AI+X" composite professional training model. According to the requirements of the document, law schools in Chinese universities have taken a series of innovative measures in legal education. This paper collects and analyzes innovative initiatives from 14 high-quality law schools in China, summarizing experiences in legal education, including but not limited to exploring interdisciplinary talent training in "AI+Law," innovating classroom teaching models in legal education, and enriching extracurricular practical models. The innovation in legal education responds to the national education development strategy and the needs of the legal AI industry, and it should continue to uphold existing experiences while overcoming current shortcomings.

La enseñanza de idiomas en China enfrenta un reto sin precedentes debido al rápido desarrollo tecnológico y la globalización, lo que requiere una innovación pedagógica urgente. Esta ponencia tiene como objetivo ofrecer una presentación de las asignaturas tradicionales impartidas en las carreras filológicas, revelando la necesidad de realizar una innovación pedagógica para adaptarse a los cambios sociales. Además, se señalan las estrategias implementadas y se exploran las tendencias en la enseñanza superior en este ámbito. La ponencia, para destacar la importancia de fomentar la innovación docente en disciplinas universitarias como la filología, comienza con una revisión de los programas académicos tradicionales que se han implantado o están en proceso de implantación en las carreras filológicas. Se exponen su impacto positivo en el aprendizaje integral de un idioma y de su cultura. A su vez, se aborda el impacto que los avances de la inteligencia artificial (IA) tienen en la enseñanza de un idioma como lengua extranjera. A continuación, se profundiza en la explicación de las estrategias adoptadas como la utilización de herramientas innovadoras impulsadas por la tecnología tales plataformas virtuales y análisis discursivo con corpus; el diseño de nuevos programas que se integran con otras carreras para ofrecer a los alumnos un conocimiento interdisciplinario; y la implementación de diversos métodos de enseñanza para estimular el interés de los alumnos en el aprendizaje. Por último, se destacan las tendencias en la innovación docente de los idiomas en las universidades chinas, con el objetivo de promover el progreso educativo y abordar los desafíos que presenta la enseñanza y el aprendizaje en el ámbito de la educación superior. Estas tendencias buscan adaptar la enseñanza de idiomas a las nuevas necesidades y expectativas generadas por la evolución tecnológica y social.

En China, la gente cree firmemente en el poder mágico de las palabras, considerando que ciertas expresiones no deben usarse libremente en situaciones particulares porque podrían atraer desastres o malos augurios. Este miedo ha originado tabúes lingüísticos, llevando a evitar palabras consideradas de mal augurio y sus homófonos, es decir, palabras que suenan igual o de manera similar, pero que tienen diferentes significados o se escriben de manera diferente. Por ejemplo, al elegir nombres para bebés o al hablar sobre eventos importantes, se evita el uso de palabras y homófonos que podrían presagiar desastres o infortunios. En el idioma chino es común encontrar estos tabúes en nombres de personas, objetos, tradiciones festivas, números y en la cultura de obsequiar, entre otros. Frente a tabúes lingüísticos, las personas a menudo optan por sustitutos, utilizando sustitución homofónica como una estrategia de evitación, lo que constituye una peculiaridad del chino. Este trabajo investiga, por lo tanto, la cultura de interdicción en China, analizando cómo los tabúes lingüísticos y los homófonos no solo influyen en la comunicación cotidiana, sino que también reflejan y refuerzan los valores y las creencias de la sociedad china, mostrando así la interacción entre el lenguaje, la cultura y la identidad.

En el proceso de aprendizaje de un idioma nuevo, el estudiante requiere indefectiblemente familiarizarse con las locuciones de uso común, las expresiones fijas, los modismos y los refranes, entre otros. Todas estas construcciones del lenguaje se engloban bajo el paraguas terminológico de unidades fraseológicas (UFs). Cada idioma se desarrolla en una cierta zona geográfica; por lo que, analógicamente, las UFs, como parte intrínseca del idioma, están inextricablemente vinculadas con los factores geográficos. Tanto el territorio de España como el de China coinciden en el hecho de encontrarse ubicados en latitudes medias del hemisferio boreal, donde predominan los vientos del oeste y el sistema meteorológico se desplaza de oeste a este. Por tanto, es lógico que China y España compartan una serie de fenómenos meteorológicos que se han plasmado en sus UFs, como el halo, arco iris, arrebolada, cielo de lana y nubes en la cima de la montaña. Por otro lado, las UFs de ambos países también se diferencian inevitablemente entre sí debido a las peculiaridades regionales como la diferente distribución de tierras y mares. Concretamente, China cuenta con una amplia variedad de climas por su vasto territorio, lo que da lugar a fenómenos como el monzón. En contraste, España no tiene la misma capacidad para generar centros de acción climática y se ve influenciada por las condiciones de regiones tanto árticas como tropicales. En esta ponencia, se lleva a cabo un estudio contrastivo sobre la fraseología del chino y del español desde la perspectiva de la meteorología.

El estudio de la fraseología suscita cada vez más interés. La peculiaridad fraseológica de entrelazar de forma estrecha e inseparable la lengua con otros aspectos del entorno y la cultura humana, le concede un atractivo especial para investigadores con perfiles e intereses bien distintos. En las últimas décadas, han proliferado los estudios fraseológicos, no obstante, este campo es muy amplio y se puede estudiar desde perspectivas muy diversas, de modo que en la actualidad aún queda mucho camino por recorrer, especialmente en ciertas áreas específicas como la fraseología china. En los manuales actuales de lengua china, las expresiones fraseológicas tienen una presencia muy escasa, por consiguiente, su enseñanza no está integrada de forma sistemática en los estudios de lengua china. Mediante este trabajo pretendemos realizar una propuesta docente que integre distintas materias como filosofía, arte, historia, geografía, religión, etc., con la lengua china, a través del estudio de su fraseología. Ello hará posible indagar sobre qué aspectos han sido más relevantes para su civilización y, habiendo sido transmitidos de generación en generación, conforman los pilares del pensamiento y la forma de actuar de sus habitantes, puesto que, en la lengua, ya sea en el registro culto o popular, no dejan huella las cuestiones que carecen de interés o importancia. Para nuestra propuesta consideramos también aspectos como la frecuencia de uso de las expresiones y su posible correspondencia o discordancia con otras expresiones fraseológicas del español. Pretendemos que los hispanohablantes que estudian chino como lengua extranjera, se adentren también en el aprendizaje de la cultura y su reflejo en el lenguaje, porque los conocimientos culturales que adquieran harán posible que entiendan la forma de pensar y el comportamiento de los sinohablantes, lo que, según nuestro criterio, implica la auténtica comunicación intercultural y la aceptación entre los miembros de la otra cultura.